ராகுல் காந்தியைப் புரிந்துகொள்வது: ஏன் அவர் சொல்வதைச் சொல்கிறார்
புகைப்படம்: காங்கிரஸ்

''நாம் முன்பு ஒரே தேசமாக இருக்கவில்லை என்றும், நாம் ஒரே தேசமாக மாறுவதற்கு பல நூற்றாண்டுகள் தேவைப்படும் என்றும் ஆங்கிலேயர்கள் நமக்குக் கற்பித்துள்ளனர். இது அடித்தளம் இல்லாதது. அவர்கள் இந்தியா வருவதற்கு முன்பு நாம் ஒரே தேசமாக இருந்தோம். ஒரு சிந்தனை எங்களை ஊக்கப்படுத்தியது. எங்கள் வாழ்க்கை முறையும் அப்படித்தான் இருந்தது. நாம் ஒரே தேசமாக இருந்ததால்தான் அவர்களால் ஒரே ராஜ்ஜியத்தை நிறுவ முடிந்தது. பின்னர் எங்களை பிரித்து விட்டனர். 

நாங்கள் ஒரே தேசமாக இருந்ததால், எங்களுக்குள் வேறுபாடுகள் இல்லை, ஆனால் எங்கள் முன்னணி மனிதர்கள் இந்தியா முழுவதும் நடந்தோ அல்லது மாட்டு வண்டிகளிலோ பயணம் செய்தார்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மொழிகளைக் கற்றுக்கொண்டார்கள், அவர்களுக்கிடையில் எந்த ஒரு தனிமையும் இல்லை. தெற்கில் சேதுபந்தா (ராமேஸ்வரம்), கிழக்கில் ஜகந்நாதம் மற்றும் வடக்கே ஹர்த்வாரும் புனிதத் தலங்களாக நிறுவிய நம் முன்னோர்களின் நோக்கம் என்னவாக இருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அவர்கள் முட்டாள்கள் இல்லை என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்வீர்கள். கடவுள் வழிபாட்டை வீட்டிலேயே சிறப்பாகச் செய்திருக்கலாம் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். எவர்களுடைய இதயங்கள் நீதியால் பிரகாசிக்கின்றனவோ அவர்கள் தங்கள் வீட்டில் கங்கையை வைத்திருப்பதாக அவர்கள் நமக்குக் கற்பித்தார்கள். ஆனால் இந்தியா ஒரு பிரிக்கப்படாத நிலம் என்று இயற்கையால் உருவாக்கப்பட்டதை அவர்கள் கண்டார்கள். எனவே, அது ஒரே தேசமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். இவ்வாறு வாதிட்டு, இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் புனித ஸ்தலங்களை நிறுவி, உலகின் பிற பகுதிகளில் தெரியாத வகையில் தேசியம் என்ற எண்ணத்தில் மக்களைத் தூக்கி எறிந்தனர். - மகாத்மா காந்தி, பக் ஹிந்த் ஸ்வராஜ்

விளம்பரம்

இங்கிலாந்தில் ராகுல் காந்தியின் பேச்சுக்கள் தற்போது அவரது சொந்த ஊரில் உள்ள வாக்காளர்கள் மத்தியில் புருவத்தை உயர்த்தியுள்ளது. அரசியல் ஆதரவைப் புறக்கணித்து, உள்நாட்டு, உள்நாட்டு தேர்தல் விஷயங்களை சர்வதேசமயமாக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றும், இந்தியாவின் நற்பெயரையும் நற்பெயரையும் கெடுக்கும் விஷயங்களை வெளிநாட்டு மண்ணில் சொல்லவோ செய்யவோ தேவையில்லை என்று பலர் கூறுவதைக் கேட்டேன். சந்தைகள் மற்றும் முதலீடுகள் பார்வையால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகின்றன, எனவே ஒரு நாட்டின் பிம்பம் மற்றும் நற்பெயர் மிகவும் முக்கியமானது. ஆனால், நான் பேசிய மக்கள், வெளிநாட்டுத் தளங்களில் ராகுல் காந்தியின் பேச்சுக்களால் அவர்களின் தேசியப் பெருமை மற்றும் தேசபக்தி உணர்வுகள் புண்பட்டது போல, ஒரு வழக்கமான இந்திய மனம், உள்நாட்டிற்கு வெளியே உள்ள உள்நாட்டுப் பிரச்சினைகளை சர்வதேசமயமாக்குவதில் உணர்திறன் கொண்டது என்று பரிந்துரைக்கிறது. பாகிஸ்தானில் அசாதுதீன் ஓவைசியின் அறிக்கை இந்தியாவில் உள்ள மக்களிடையே எப்படி வரவேற்பைப் பெற்றது என்பது ஒரு சிறந்த உதாரணம்.  

தேர்தல் அரசியலில், எந்த அரசியல்வாதியும் தனது வாக்காளர்களின் உணர்வுகளை புண்படுத்துவதற்கு ஒருபோதும் இடமளிக்க மாட்டார்கள். இதை புரிந்து கொள்ளாத ராகுல் காந்தி அப்பாவியா? அவர் என்ன செய்கிறார்? அவர் இரகசியமாக ஒரு சர்வதேசவாதியா? என்ன காரணம் அவருக்கு மிகவும் பிடித்தது? எது அவரை நகர்த்துகிறது, ஏன்? 

நாடாளுமன்றத்திலும், வெளியுலகப் பேச்சுக்களிலும், ராகுல் காந்தி இந்தியாவைப் பற்றிய தனது கருத்தை "மாநிலங்களின் ஒன்றியம்" என்று பலமுறை விளக்கியுள்ளார், தொடர்ச்சியான பேச்சுவார்த்தைகளின் விளைவாக ஒரு ஏற்பாடு வந்தது. அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்தியா ஒரு தேசம் அல்ல, ஆனால் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் போன்ற பல நாடுகளின் ஒன்றியம். அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்தியாவை ஒரு புவியியல் அமைப்பாக (மற்றும் ஒரு தேசமாக) பார்க்கிறது ஆர்எஸ்எஸ்.  

இந்தியாவைப் பற்றிய அவரது யோசனையை ஒரு சிப்பாயிடம் கேளுங்கள், அவர் இந்தியா ஒரு புவியியல் அமைப்பு இல்லை என்றால், எல்லையில் நாம் எந்த கண்ணுக்கு தெரியாத அமைப்பைப் பாதுகாத்து இறுதி தியாகம் செய்கிறோம் என்று கூறுவார்? உணர்ச்சிப் பற்றுதல் மற்றும் ஒரு பிரதேசத்திற்குச் சொந்தமான உணர்வு பல விலங்குகளில் கூட காணப்படுகிறது, உதாரணமாக, நாய்கள் குரைப்பதையும், தங்கள் பிரதேசத்தைப் பாதுகாக்க ஊடுருவும் நாயுடன் சண்டையிடுவதையும் பார்ப்பது பொதுவான நிகழ்வு. முழு வரலாறும் தற்போதைய உலக அரசியலும் 'சித்தாந்தத்தின்' பிரதேசம் மற்றும் ஏகாதிபத்தியம் பற்றியது என்று சொன்னால் அது மிகையாகாது. 

நாய்கள் மற்றும் சிம்ப்களின் பிராந்திய நடத்தை மனிதர்களில் உருவாகிறது மற்றும் "தாய்நாட்டின் மீதான காதல்" வடிவத்தை எடுக்கிறது. இந்திய சமுதாயத்தில், தாய்நாடு பற்றிய கருத்து மிகவும் மதிப்புமிக்க கட்டுமானங்களில் ஒன்றாகும். இது ஜனனி ஜென்மபூமிஷ் ஸ்வர்காதபி கர்யசி (அதாவது, தாயும் தாய் நாடும் சொர்க்கத்தை விட மேலானது) என்ற கருத்தில் சிறப்பாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இதுவே நேபாளத்தின் தேசிய அடையாளமாகவும் உள்ளது.  

ஒரு பொதுவான இந்தியக் குழந்தை தாய்நாட்டின் மீதான அன்பையும் மரியாதையையும் முதன்மை சமூகமயமாக்கல் மூலம் பெற்றோருடன் உடனடி குடும்பம், ஆசிரியர்கள் மற்றும் சக மாணவர்களுடன் பள்ளிகள், புத்தகங்கள், தேசபக்தி பாடல்கள் மற்றும் தேசிய விழாக்கள், சினிமா மற்றும் விளையாட்டு போன்ற நிகழ்வுகள் மூலம் வளர்க்கிறது. பள்ளி நூல்களில், அப்துல் ஹமீத், நிர்மல்ஜித் செகோன், ஆல்பர்ட் ஏக்கா, பிரிக் உஸ்மான் போன்ற பெரிய போர்வீரர்களின் கதைகளை நாங்கள் பெருமையுடன் படிக்கிறோம் அல்லது ராணா பிரதாப் மற்றும் பலர் தங்கள் தாய்நாட்டைக் காப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் தங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்தவர்கள். சுதந்திர தினங்கள், குடியரசு தினங்கள் மற்றும் காந்தி ஜெயந்தி ஆகிய நாட்களில் பள்ளி மற்றும் சமூகங்களில் தேசிய விழா கொண்டாட்டங்கள் தேசிய பெருமை மற்றும் தேசபக்தியால் நம்மை நிரப்புகின்றன. வேற்றுமையில் ஒற்றுமை என்ற நெறிமுறைகள் மற்றும் இந்திய வரலாறு மற்றும் நாகரிகத்தின் பெருமைகளின் கதைகளுடன் நாம் வளர்ந்து இந்தியாவைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்படுகிறோம். முதன்மையான சமூகமயமாக்கலின் காரணிகள் நமது தேசிய அடையாளத்தை வடிவமைத்து தாய்நாட்டின் மீதான பாசத்தையும் அர்ப்பணிப்பையும் இப்படித்தான் உருவாக்குகின்றன. 'நான்' மற்றும் 'என்னுடையது' என்பது சமூகக் கட்டமைப்பு. ஒரு சராசரி மனிதனுக்கு, இந்தியா என்பது பில்லியன் பன்முகத்தன்மை கொண்ட மக்களின் பரந்த தாய்நாடு, இவை அனைத்தும் இந்திய-இசம் அல்லது தேசியவாதத்தின் பொதுவான உணர்வுப்பூர்வமான இழையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; இது உலகின் பழமையான நாகரிகம், கௌதம புத்தர் மற்றும் மகாத்மா காந்தியின் நிலம் என்று பொருள்.   

இருப்பினும், ஒரு சராசரி இந்தியரைப் போலல்லாமல், ராகுல் காந்தியின் முதன்மை சமூகமயமாக்கல் வேறுபட்டது. அவரது தாயிடமிருந்து, எந்தவொரு வழக்கமான இந்தியக் குழந்தையையும் போலவே அவர் தாய்நாட்டின் சமூக விழுமியங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் யோசனைகளை உள்வாங்கியிருக்க மாட்டார். பொதுவாக, குழந்தைகளின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் தாய்மார்கள் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள். யூனியன் ஆஃப் நேஷன்ஸ் என்ற எண்ணம் ஏறக்குறைய நடைமுறைக்கு வந்தபோது அவருடைய தாயார் ஐரோப்பாவில் வளர்ந்திருந்தார். "இந்திய மதிப்புகள் மற்றும் இந்தியாவை தாய்நாடு என்ற எண்ணம்" என்பதை விட "ஐரோப்பிய மதிப்புகள் மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் யோசனை" ஆகியவற்றை ராகுல் காந்தி தனது தாயிடமிருந்து உள்வாங்கியது இயற்கையானது. மேலும், ராகுல் காந்திக்கு முதன்மை சமூகமயமாக்கலின் இரண்டாவது மிக முக்கியமான காரணியான பள்ளிக் கல்வி மிகவும் வித்தியாசமானது. பாதுகாப்பு காரணங்களால், அவரால் வழக்கமான பள்ளிக்குச் செல்ல முடியவில்லை மற்றும் சராசரி இந்தியரைப் போல் ஆசிரியர்கள் மற்றும் சக மாணவர்களால் பாதிக்கப்பட முடியவில்லை.   

தாய்மார்கள் மற்றும் பள்ளிச் சூழல் எப்போதும் குழந்தைகளின் முதன்மை சமூகமயமாக்கலில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, அவர்கள் வழக்கமாக நெறிமுறைகள், சமூக மதிப்புகள், அபிலாஷைகள், நம்பிக்கைகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்களை ஒருவரின் நாட்டைப் பற்றிய அணுகுமுறை மற்றும் அணுகுமுறைகள் உள்ளிட்டவற்றை உருவாக்கி வடிவமைக்கிறார்கள். அவரது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் வயது முதிர்ந்த நாட்களை ஐரோப்பாவில் கழித்த அவரது தாயார் அவருக்கு யோசனைகள் மற்றும் மதிப்பு அமைப்புகளின் முக்கியமான ஆதாரமாக இருக்கலாம். எனவே, அவர் தனது தாயின் மூலம் ஐரோப்பாவின் யூனியனிஸ்ட் யோசனை, ஐரோப்பாவின் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்பு அமைப்பு ஆகியவற்றைப் பெற்றிருக்கலாம். ராகுல் காந்தியின் மதிப்புகளும் 'அவரது' நாடு பற்றிய எண்ணமும் ஒரு வழக்கமான இந்தியரிடமிருந்து வேறுபட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. கலாச்சார நெறிமுறைகளின் அடிப்படையில், அவரது கண்ணோட்டம் ஒரு ஐரோப்பிய குடிமகனைப் போன்றது. அனுமானமாகச் சொன்னால், ராகுல் காந்தியின் தாயார் இந்திய ராணுவ வீரரின் மகளாக இருந்திருந்தால், அவர் இந்திய ராணுவப் பள்ளியில் வழக்கமான மாணவியாகப் படித்திருந்தால், ஒருவேளை, இப்போது அவருடைய குணாதிசயங்களாக மாறிய விதத்தில் அவர் பேசியிருக்க மாட்டார்.  

முதன்மை சமூகமயமாக்கல் என்பது குழந்தைகளின் மனதில் கருத்தியல் மற்றும் கோட்பாடுகளின் மென்பொருளை நிறுவ மிகவும் சக்திவாய்ந்த கருவியாகும். மதமும் தேசியமும் இந்த வழியில் புகுத்தப்பட்டவை, உலகத்தை ஆளும் மற்றும் உலக அரசியலின் மையத்தை உருவாக்கும் பார்ப்பவர்களுக்கு பகுத்தறிவுக்கு அப்பாற்பட்ட சுய-தெளிவான உண்மைகள். இந்த நீரூற்றுக்கு எந்த அலட்சியமும் போதிய புரிதல் மற்றும் பொருத்தமற்ற நிர்வாகத்தைக் குறிக்கிறது.  

இந்தப் பின்னணியில் தான், ஐரோப்பிய யூனியனைப் போலவே இந்தியாவும் மாநிலங்களின் தன்னார்வ ஒன்றியம் என்ற ராகுல் காந்தியின் யோசனையைப் பார்க்க வேண்டும். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தைப் போலவே, இந்தியாவும் ஒரு தேசம் அல்ல, மாறாக பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு வந்த மாநிலங்களுக்கு இடையிலான ஒப்பந்த ஏற்பாடு; அவரைப் பொறுத்தவரை, யூனியன் தொடர்ச்சியான பேச்சுவார்த்தைகளின் விளைவுகளுக்கு உட்பட்டது. சமீபத்தில் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் இருந்து பிரிட்டன் வெளியேறிய விதத்தில் இயற்கையாகவே இத்தகைய மாநிலங்களின் ஒன்றியத்தை செயல்தவிர்க்க முடியும். இங்குதான் ராகுல் காந்தியின் யோசனை "இந்திய ஒன்றியத்திலிருந்து பிரெக்சிட்டிங்" என்பதை ஆதரிக்கும் 'குழுக்களுக்கு' சுவாரஸ்யமாகிறது.   

ராகுல் காந்தி இந்தியாவுக்கு எதிராக எந்த ஒரு தீய எண்ணமும் கொண்டிருக்கவில்லை. அறிவியலில் இருந்து ஒப்புமை கொடுக்க, முதன்மை சமூகமயமாக்கல் மூலம் அவரது மனதில் நிறுவப்பட்ட காட்சிகள் அல்லது மென்பொருளின் காரணமாக அவரது மனம் இப்படித்தான் செயல்படுகிறது. இரண்டும் ஒரே பரம்பரையில் இருந்து வந்தாலும், பெற்றோர் மற்றும் ஆரம்பப் பள்ளிக் கல்வியில் வேறுபட்டிருந்தாலும், அவரது உறவினரான வருண் காந்தியின் இந்தியா பற்றிய எண்ணம் ராகுல் காந்தியின் எண்ணத்தைப் போல் இல்லை என்பதையும் இது விளக்குகிறது.  

சுதந்திரம் என்பது அவ்வளவு சுதந்திரமானதாகத் தெரியவில்லை; இது அதன் சொந்த மென்பொருள் மற்றும் இயக்க முறைமையில் மட்டுமே இலவசம்.  

புவி-அரசியல் தேசிய அரசுகள் யதார்த்தம், தற்போதைய சூழலில் இதிலிருந்து தப்பிக்க வழி இல்லை. அரசியல் அல்லது மத சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையிலான சர்வதேசியத்திற்கு தேசம் என்ற எண்ணத்தை விட்டுக்கொடுக்க முடியாது. வெறுமனே, தேசிய அரசுகள் மிகவும் தொலைதூர கனவாக இருக்கும் உலகளாவிய மனித விழுமியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட சர்வதேசவாதத்திற்காக மட்டுமே வாடிவிட வேண்டும்.   

ராகுல் காந்தி, வழக்கமான அரசியல்வாதிகளைப் போலல்லாமல், தேர்தல் அரசியலில் ஏற்படும் விளைவுகளைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படாமல் நேர்மையாகத் தன் கருத்தைப் பேசுகிறார். இந்தியாவைப் பற்றி ஒரே மாதிரியான பார்வையைக் கொண்ட பிரிவினருக்கு அவர் குரல் கொடுக்கிறார்; அல்லது மாற்றாக, அவரது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துவது, அரசியல் லாபத்திற்காக ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களைக் கொண்டவர்களை ஈர்க்கும் உத்தி. அப்படியானால், அவரது பாரத யாத்திரைக்குப் பிறகு, அவரது அல்மா மேட்டரான கேம்பிரிட்ஜ் மற்றும் லண்டனில் உள்ள இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் இன்டர்நேஷனல் அஃபயர்ஸ் (சாதம் ஹவுஸ்) ஆகியவற்றில் அவரது டவுன்ஹால் கூட்டங்கள் வரவிருக்கும் பொதுத் தேர்தலின் புயல்களைச் சேகரித்தன.  

***

***

விளம்பரம்

மறுபடியும் விடு

உங்கள் கருத்தை உள்ளிடுக!
இங்கே உங்கள் பெயரை உள்ளிடவும்

பாதுகாப்பிற்காக, கூகிளின் reCAPTCHA சேவையைப் பயன்படுத்துவது Google க்கு உட்பட்டது தனியுரிமை கொள்கை மற்றும் பயன்பாட்டு விதிமுறைகளை.

இந்த விதிமுறைகளை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.