தேசத்தின் தந்தையாக மகாத்மா காந்திக்கு அதிகாரப்பூர்வ புகைப்படங்களில் முக்கிய இடம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அரவிந்த் கெஜ்ரிவால் அவருக்குப் பதிலாக இப்போது ஊடகங்களில் சுற்றி வரும் படங்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அம்பேத்கர், பகத்சிங் பதவிக்கு கெஜ்ரிவால் வந்துவிட்டாரா? அவர் அதிகாரப்பூர்வ புகைப்படத்தில் மகாத்மா காந்தியை நீக்கியிருக்க வேண்டுமா?
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நான் பல்கேரியாவின் கருங்கடல் கடற்கரையின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள வர்னா என்ற நகரத்தில் இருந்தேன். வர்ணா சிட்டி ஆர்ட் கேலரிக்கு அடுத்துள்ள சிட்டி கார்டனில் உலா சென்று கொண்டிருந்த போது, சில பார்வையாளர்கள் பயபக்தியுடன் பார்க்கும் சிலையைக் கண்டேன். அது மகாத்மா காந்தியின் வெண்கலம்.
மிக சமீபத்தில், சவுதி இளவரசர் துர்கி அல் பைசல் பாலஸ்தீனத்தில் ஹமாஸ் மற்றும் இஸ்ரேலின் வன்முறை நடவடிக்கைகளை கண்டித்ததாகவும், அரசியல் நோக்கங்களை அடைவதற்காக காந்தியின் வன்முறையற்ற சிவில் ஒத்துழையாமையை விரும்புவதாகவும் கூறப்படுகிறது.
மகாத்மா காந்தி, இடைக்கால மற்றும் நவீன உலக வரலாற்றில் முதன்முறையாக, வன்முறையைத் தவிர்க்கவும், அகிம்சை வழியில் மோதல்களைத் தீர்க்கவும் முடியும் என்பதை உலகுக்கு நிரூபித்ததற்காக அங்கீகரிக்கப்பட்டு மதிக்கப்படுகிறார். இது, ஒருவேளை, எண்ணற்ற பிழைகள் நிறைந்த மனிதகுலத்திற்கு மிகவும் புதுமையான மற்றும் மிக முக்கியமான பங்களிப்பாகும். ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன், மார்ட்டின் லூதர் கிங் மற்றும் நெல்சன் மண்டேலா போன்றவர்கள் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களாகவும் அபிமானிகளாகவும் இருந்ததில் ஆச்சரியமில்லை.
காந்தி இந்தியாவில் இதுவரை இருந்த மிகப் பிரபலமான வெகுஜனத் தலைவராக இருந்தார், அதனால் காந்தியின் குடும்பப்பெயர் இன்னும் கிராமப்புற உள்நாட்டில் மரியாதை மற்றும் விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. அவர் உலகின் மிகவும் பிரபலமான இந்தியராக இருக்கிறார், ஒருவேளை கௌதம புத்தருக்கு அடுத்ததாக இருக்கலாம். உலகின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் காந்தி என்பது இந்தியாவின் பெயராகவே உள்ளது.
சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, காலனித்துவ சக்திகளுக்கு எதிரான இந்தியாவின் தேசிய இயக்கத்தை வெற்றிகரமாக வழிநடத்தியதற்காக அவருக்கு "தேசத்தின் தந்தை" அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. அசோக் சின்னம், மூவர்ணக் கொடி மற்றும் காந்தியின் படம் ஆகியவை இந்திய தேசத்தின் மூன்று சின்னங்கள். நீதிபதிகள், அமைச்சர்கள் மற்றும் மூத்த அரசுப் பணியாளர்கள் போன்ற அரசியல் சாசனப் பதவி வகிப்பவர்களின் அலுவலகங்கள் காந்தியின் புகைப்படங்கள் மற்றும் சிலைகளால் புனிதப்படுத்தப்படுகின்றன.
இருப்பினும், டெல்லி மற்றும் பஞ்சாபில் அரவிந்த் கெஜ்ரிவாலின் ஆம் ஆத்மி கட்சி ஆட்சிக்கு வந்ததும் காந்திக்கு நிலைமை மாறியது. மகாத்மா காந்தியின் புகைப்படங்கள் அரசு அலுவலகங்களில் இருந்து அதிகாரப்பூர்வமாக அகற்றப்பட்டது. ஆம் ஆத்மி ஆட்சியில் உள்ள டெல்லி மற்றும் பஞ்சாபில் உள்ள அரசு அலுவலகங்களில் பிஆர் அம்பேத்கர் மற்றும் பகத் சிங் ஆகியோரின் புகைப்படங்களை வைக்க கெஜ்ரிவால் தேர்வு செய்தார். இதைப் பொருட்படுத்தாமல், ஆம் ஆத்மி தலைவர் அரசியல் போராட்டங்களுக்காக காந்தியின் சமாதிக்கு சென்று வந்தார். அப்படியிருக்க, அவர் காந்தியை ஏன் நீக்க வேண்டும்? அவர் என்ன செய்தியை யாரிடம் தெரிவிக்க முயன்றார்?
தீண்டாமை என்ற துரதிர்ஷ்டவசமான நடைமுறையை ஒழிக்க காந்தி தீவிரமாக பாடுபட்டார். அம்பேத்கர் தீண்டாமைக்கு ஆளானவர், எனவே அவர் வெளிப்படையாக வலுவான கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார். சர்தார் பகத்சிங்கும் அப்படித்தான். மூன்று இந்திய தேசியவாதத் தலைவர்களும் தீண்டாமை சீக்கிரம் ஒழிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினர், ஆனால் தேசியவாத இயக்கத்தில் சமநிலைப்படுத்த காந்திக்கு வேறு பல காரணிகள் இருந்ததால் அணுகுமுறையில் வேறுபட்டிருக்கலாம். சாதி அமைப்பு மற்றும் தீண்டாமைக்கு எதிராக காந்தி போதுமான அளவு செயல்படவில்லை என்று அம்பேத்கர் நினைத்தார். அம்பேத்கரை தங்கள் அடையாளமாக கருதும் இன்றைய பட்டியல் சாதி (SC) மக்களில் பலராலும் இந்த உணர்வு பிரதிபலிக்கிறது. டெல்லி மற்றும் பஞ்சாப் இரண்டிலும் கணிசமான SC மக்கள் தொகை இருப்பதால் (டெல்லியில் சுமார் 17%, பஞ்சாபில் 32% உள்ளது), காந்திக்கு எதிரான அரவிந்த் கெஜ்ரிவாலின் நடவடிக்கை அந்த உணர்வுக்கு இடமளிக்கும் நோக்கத்தில் இருக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அரசியலில் செய்தி அனுப்புதல் மிகவும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, ஆனால் அவ்வாறு செய்வதில் கெஜ்ரிவால் ஒரு அராஜக மனநிலையை பிரதிபலிக்கும் புனிதமான எல்லையை கடந்தார். (இதேபோன்ற குறிப்பில், 2018 ஆம் ஆண்டில், மார்ட்டின் லூதர் கிங் மற்றும் நெல்சன் மண்டேலா போன்ற சிவில் உரிமை ஆர்வலர்கள் காந்தியால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டு அவரை சிலை செய்த போதிலும், சில எதிர்ப்பாளர்கள் கானா பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் காந்தியின் சிலையை இனவெறி குற்றம் சாட்டி சேதப்படுத்தினர்).
பிஜேபி மற்றும் ஆர்எஸ்எஸ்ஸிலும் பலர் (எ.கா. பிரக்யா தாக்கூர்) காந்தியை வார்த்தைகளில் மிகவும் இரக்கமற்றவர்களாகவும், இந்தியப் பொது நிலப்பரப்பில் இருந்து அவரை நிரந்தரமாக அகற்றியதற்காக அவரது கொலையாளி கோட்சேவை வெளிப்படையாகப் புகழ்ந்தவர்களாகவும் உள்ளனர். காரணம் - இந்தியப் பிரிவினைக்கும் பாகிஸ்தானை உருவாக்குவதற்கும் காந்தியின் பொறுப்பை இந்த இந்தியர்கள் கொண்டுள்ளனர். காந்தி முஸ்லிம்களுக்கு "தவறான" உதவிகளை வழங்குவதாகவும் அவர்கள் குற்றம் சாட்டுகின்றனர். பிரிக்கப்படாத இந்தியாவின் பெரும்பாலான முஸ்லீம்களின் முன்னோர்கள் அந்தக் காலத்தின் பாரபட்சமான சாதிய பழக்கவழக்கங்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், அவர்கள் மிகவும் கண்ணியமான சமூக வாழ்க்கைக்காக இஸ்லாத்திற்கு மாறியவர்கள் என்பதை அவர்கள் உணரவில்லை. எவ்வாறாயினும், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர்கள் குறிப்பாக இரு தேசக் கோட்பாட்டாளர்களை மிகைப்படுத்தி, தங்கள் இந்தியவாதத்தை முற்றிலுமாகத் துறந்தனர் மற்றும் தற்போதைய பாகிஸ்தானை இன்னும் தொந்தரவு செய்யும் தவறான அடையாளங்களை எடுத்துக் கொண்டனர். காந்தியை விமர்சிக்கும் பிஜேபி/ஆர்எஸ்எஸ் ஆர்வலர்கள் ஒரு சிந்தனைப் பரிசோதனை செய்து, தங்கள் சகோதர இந்துக்கள் ஏன் இந்து மதத்தைத் துறந்தார்கள், இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு தங்களைத் தனி தேசமாக அறிவித்தார்கள், ஏன் இந்துக்கள் மீதும் இந்தியா மீதும் இவ்வளவு ஆழமான வெறுப்பு இருக்கிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். பாகிஸ்தானில்?
என்னைப் பொறுத்தவரை, கோட்சே ஒரு கோழை, அவர் அமைதியை மீட்டெடுக்க வகுப்புவாத வெறியைத் தணிக்க தன்னால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்து கொண்டிருந்த ஒரு பலவீனமான முதியவரை அகற்றத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர் துணிச்சலான மற்றும் உண்மையான பாரத அன்னையின் மகனாக இருந்திருந்தால், இரு தேசக் கோட்பாட்டிற்கும், இந்தியப் பிரிவினைக்கும் காரணமான மனிதனை நிறுத்தியிருப்பார். தெருவில் சிறுவர்கள் அடித்தால் அம்மாவை அடிக்கும் பலவீனமான குழந்தையைப் போல நாது ராம் இருந்தான்.
***
