பெண்கள் மற்றும் பெண்களின் மன ஆரோக்கியத்தில் மாதவிடாய் தாக்கம் பற்றிய தடைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் அறிவியல் இலக்கியங்களில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. தற்போதைய சபரிமலை விவகாரம் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் மத்தியில் 'பீரியட்' அவமானத்தை ஊக்குவிப்பதில் பங்களிக்கிறது.
சமீபகாலமாக அனைத்து வயதுப் பெண்களையும் அனுமதிக்கலாம் என்று உச்ச நீதிமன்றத்தின் உத்தரவு இருந்தபோதிலும் சபரிமலை கோவில் கேரளாவில் உள்ள மலை உச்சியில், போராட்டக்காரர்களும் கும்பலும் இதுவரை கோவிலுக்குள் நுழைந்து பிரார்த்தனை செய்ய பெண்கள் மேற்கொண்ட ஒவ்வொரு முயற்சியையும் தடுத்து நிறுத்தியுள்ளனர். பல நூற்றாண்டுகளாக 15-50 வயதுக்குட்பட்ட பெண்களை கோயிலுக்குள் அனுமதிக்கக்கூடாது என்று வாதிடும் போராட்டக்காரர்களின் எதிர்ப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த கோவிலில் பெண்கள் நுழைய முயற்சிப்பது கடுமையான சட்டம் ஒழுங்கு பிரச்சினையாக மாறியுள்ளது. பழைய பாரம்பரியம்.
வெளிப்படையாக, தி சபரிமலை கோவில் என்பது ஒரு தனி வழக்கு அல்ல. பெண்கள் அனுமதிக்கப்படாத அல்லது தடைசெய்யப்பட்ட கோயில்கள் இன்னும் பல உள்ளன. பட்பௌசி அசாமின் பார்பெட்டா மாவட்டத்தில் உள்ள கோவில் கார்த்திகேயா ராஜஸ்தானில் உள்ள புஷ்கர் கோவில், அன்னப்பா கர்நாடக மாநிலம் மங்களூருக்கு அருகில் உள்ள தர்மஸ்தலாவில் உள்ள கோயில். ரிஷி த்ரூம் உத்தரபிரதேச மாநிலம் ஹமிர்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள முஸ்குரா குர்த் என்ற இடத்தில் உள்ள கோயில். ரானக்பூர் ராஜஸ்தான் மாநிலம் பாலி மாவட்டத்தில் உள்ள ஜெயின் கோவில். ஸ்ரீ பத்மநாபசுவாமி கேரள மாநிலம் திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள கோவில், பவானி தீக்ஷா மண்டபத்தின் விஜயவாடா நகரம் ஆந்திர பிரதேசம் சில உதாரணங்கள்.
நவீன ஜனநாயக இந்தியாவின் அரசியலமைப்பு மற்றும் சட்ட விதிகள் பெண்களுக்கு சமத்துவத்தை உத்தரவாதம் செய்தாலும், பெண்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை எந்த வடிவத்திலும் தடை செய்தாலும், இந்திய மத மற்றும் கலாச்சார மரபுகள் எப்போதும் சமூகத்தில் பெண்களை உயர்ந்த நிலையை நியமித்துள்ளன. என்ற கருத்து ஷக்தி இந்து மதத்தின் (ஆக்க சக்தியின் பெண் கோட்பாடு) பெண்களுக்கான விடுதலை சக்தியாகக் கருதப்படுகிறது. என்ற வடிவில் பெண் தெய்வ வழிபாடு துர்கா, காளி, லக்ஷ்மி, சரஸ்வதி ஒரு சிலவற்றைக் குறிப்பிடுவது இந்தியாவின் மேலாதிக்க சமூகப் பாரம்பரியமாகும். தேவி வழிபாடு உண்மையில் இந்து மதத்தின் நீண்ட கால மத மரபுகளில் ஒன்றாகும், இது சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் தாய் தெய்வ வழிபாட்டை நினைவூட்டுவதாக இருக்கலாம்.
ஒரு படி மேலே வழக்கு உள்ளது காமாக்யா அசாம் மாநிலம் கவுகாத்தியில் உள்ள கோவில். இது ஒரு கோவில் சக்தி சிலை இல்லாத பெண் சக்தி காமாக்யா வழிபட ஆனால் ஏ Yoni (யோனி). இந்த கோவிலில், மாதவிடாய் போற்றப்பட்டு கொண்டாடப்படுகிறது.
இன்னும் இதுபோன்ற நிகழ்வுகளை நாம் சந்திக்கிறோம் சபரிமலை இனப்பெருக்க வயதுடைய பெண்கள் உள்ளே நுழைந்து பிரார்த்தனை செய்ய தடை விதிக்கப்பட்ட கோவிலில்.
என்ன ஒரு முரண்!
வழக்கில் குறிப்பிடப்பட்ட காரணம் சபரிமலை இருக்கிறது ''ஏனென்றால் ஐயப்பன் பிரம்மச்சாரி''. இதே நிலைதான் கார்த்திகேயா ராஜஸ்தானில் உள்ள புஷ்கர் கோயில் பிரம்மச்சாரி கடவுள் கார்த்திகேயா. பெண் பக்தர்களின் பிரசன்னம் பிரம்மச்சாரி கடவுள்களுக்கு எந்த அச்சுறுத்தலையும் ஏற்படுத்துகிறது என்பது நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது. இந்தச் சமூகப் பிரச்சினை மாதவிடாயுடன் தொடர்புடைய ''சடங்கு மாசுபாடு'' பாரம்பரியத்துடன் அதிகம் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, மனித இனப்பெருக்க சுழற்சியின் இயற்கையான பகுதியான மாதவிடாய், இந்தியா உட்பட பல சமூகங்களில் பல கட்டுக்கதைகள் மற்றும் தடைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த உயிரியல் நிகழ்வைச் சுற்றியுள்ள சமூகத் தடைகள் சமூக, மத மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களிலிருந்து பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளை திறம்பட ஒதுக்கி வைக்கின்றன - கோயில் நுழைவுத் தடை இந்த பரந்த சமூகப் பிரச்சனையின் ஒரு அம்சமாக இருக்கலாம், அங்கு மாதவிடாய் இன்னும் அழுக்கு, தூய்மையற்ற மற்றும் மாசுபடுத்துவதாகக் கருதப்படுகிறது. தூய்மை மற்றும் மாசுபாடு பற்றிய இந்த கருத்துக்கள், மாதவிடாய் பெண்கள் சுகாதாரமற்றவர்கள் மற்றும் தூய்மையற்றவர்கள் என்று மக்கள் மேலும் நம்புவதற்கு வழிவகுக்கிறது.
பெண்கள் மற்றும் பெண்களின் மன ஆரோக்கியத்தில் மாதவிடாய் தாக்கம் பற்றிய தடைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் அறிவியல் இலக்கியங்களில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. தற்போதைய சபரிமலை விவகாரம் 'இன் விளம்பரத்திற்கு பங்களிக்கிறது.காலம்' வெட்கப்படுதல் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் மத்தியில். உண்மையில் மிகவும் வருந்தத்தக்க நிலை.
நவீனத்துவத்திற்கும் பிற்போக்குத்தனமான சமூகப் பாரம்பரியத்திற்கும் இடையிலான இந்த தற்போதைய முட்டுக்கட்டையில், இறுதிப் பலிகடாக்கள் தற்போது மற்றும் வரவிருக்கும் தலைமுறை பெண்களாக உள்ளனர்.
அரசியலமைப்பு பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் மற்றும் சட்டங்கள் வெளிப்படையாக பிற்போக்கு கலாச்சார மரபுகளை சீர் செய்ய தவறிவிட்டன.
***
