துளசி தாஸின் ராம்சரித்மனாஸில் இருந்து புண்படுத்தும் வசனம் நீக்கப்பட வேண்டும்
பண்புக்கூறு:ஆதித்யமாதவ்83, CC BY-SA 3.0 , விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

சமாஜ்வாதி கட்சியின் தலைவர் சுவாமி பிரசாத் மவுரியா உத்தரப் பிரதேசம் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கான காரணத்தை முன்வைப்பவர், 16 இல் துளசி தாஸ் இயற்றிய/எழுதிய அவதியில் ராம்சரித்மனாஸ் காவியத்தில் சூத்திர சாதிகளை குறிவைத்து "இழிவான கருத்துக்கள் மற்றும் கிண்டல்" நீக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரியுள்ளார்.th நூற்றாண்டு.  

ராமாயணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட துளசி தாஸின் படைப்பில் உள்ள அவதியில் உள்ள சர்ச்சைக்குரிய வசனம் '' ढो'ल गंवार शूद्र पशु और नारी सब दाड़ना आद्रीस, तआद़ना आद्रीस, तिकारी, अधिकारी, आद्द्ट, आद्टोट, இது சூத்திரனையும் பெண்ணையும் விலங்குகளுக்கு இணையாக வைக்கிறது.  

விளம்பரம்

வட இந்தியாவில் பிறந்து வளர்ந்த அனைவருக்கும் தாடன் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் தெரியும், அதாவது 'மீண்டும் மீண்டும் அடிக்கும் செயல்'. இருப்பினும், அந்த வார்த்தையின் உண்மையான அர்த்தம் கவனிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு என்று பலர் வாதிடுகின்றனர்.  

ढोल, गंवार, शूत्र, பசு மற்றும் ஸ்திரீ- யே சப் தேக் ரேக் ( பாதுகாப்பு ) முன்னேற்றம் (பறை, படிப்பறிவற்ற, , சூத்திரன், விலங்கு மற்றும் பெண் - இவை அனைத்தும் கவனிப்புக்கும் பாதுகாப்பிற்கும் உரிமை உண்டு)  

இருந்தபோதிலும், பல்வேறு விளக்கங்கள் முன்வைக்கப்பட்டாலும், இப்பகுதியில் உள்ள பொது மக்கள் இந்த வசனத்தை புண்படுத்தும் விதத்தில் புரிந்துகொள்கிறார்கள். அது பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை.  

அதை நீக்கி கண்டிப்பதில் என்ன தவறு? உண்மையில், சூத்திரரல்லாதவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், இந்துக்கள் மற்றும் சமுதாயத்தினரிடையே சகோதரத்துவம் மற்றும் ஒற்றுமையை வளர்ப்பதற்காக அந்த சுயமோட்டோவை நிராகரிக்க வேண்டும். பாரபட்சமான ஜாதி அமைப்பால் இந்தியாவும் இந்து சமூகமும் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன.  

எப்படியிருந்தாலும், வசனத்தின் ஆசிரியர்/இசையமைப்பாளர் துளசி தாஸ் ஒரு கடவுள் அல்ல. அவர் ஒரு எழுத்தாளர், அவதியில் இசையமைப்பதில் திறமையானவர், இது இந்து சமூகம் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியிருந்த நேரத்தில் ராமரின் வாழ்க்கையை மக்களிடையே பிரபலப்படுத்த உதவியது.  

சர்ச்சைக்குரிய வசனம் ராமரின் வார்த்தை அல்ல. 

ராமரின் சாகா கடந்த காலத்தில் பல எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, வால்மீகி ராமாயணம் சமஸ்கிருதத்தில் வால்மீகி முனிவரால் எழுதப்பட்டது, ராம்சரித்மனாஸ் துலிசி தாஸால் அவதியில் எழுதப்பட்டது. வெவ்வேறு ஆசிரியர்களின் படைப்புகள் விளக்கக்காட்சியில் சில மாறுபாடுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, அதே சமயம் அத்தியாவசிய கதை வரிகள் அப்படியே இருக்கும்.  

பகவான் கிருஷ்ணரின் வார்த்தைகளான பகவத் கீதை போலல்லாமல் (கடவுளின் வார்த்தைகள் விசுவாசிகளுக்கு மாறாதவை), இங்கே கேள்விக்குரிய வசனம் துளசி தாஸ் என்ற கற்றறிந்தவரின் வார்த்தையாகும். இந்த வசனத்தை ராமர் என்று கூற முடியாது எனவே திருத்தலாம் / நீக்கலாம்.  

கடந்த காலத்தில் மனித அடிமைத்தனம் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட விதத்தில், பிறப்பு அல்லது பாலினத்தின் அடிப்படையில் சமூக சமத்துவமின்மை கடந்த காலத்தில் இந்திய சமூகத்தில் சொல்லப்பட்ட வரிசையாக இருந்தது. ஆனால் இனி இல்லை. 

 பிறப்பின் அடிப்படையிலான கேலி, பாகுபாடு மற்றும் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட அவமானங்கள் மனிதனுக்கு பெரும் துன்பத்தையும் துயரத்தையும் ஏற்படுத்துகின்றன, பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் கோருவதற்கு முன் நிரந்தரமாக நீக்கப்பட வேண்டும்.  

மௌரியாவுக்கு எதிரான எந்தவொரு எதிர்ப்பும் அல்லது சட்ட நடவடிக்கையும் ராமரால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட இந்தியா மற்றும் சமத்துவம் பற்றிய கருத்துக்கு எதிரானது. கிருஷ்ணர் மற்றும் புத்தர் (7th , 8th மற்றும் 9th கடவுளின் மறுபிறப்புகள்).  

*** 

விளம்பரம்

மறுபடியும் விடு

உங்கள் கருத்தை உள்ளிடுக!
இங்கே உங்கள் பெயரை உள்ளிடவும்