இந்திய அடையாளம், தேசியவாதம் மற்றும் முஸ்லிம்களின் மறுமலர்ச்சி

நமது அடையாள உணர்வு' நாம் செய்யும் அனைத்திற்கும், நாம் இருக்கும் அனைத்திற்கும் மையமாக உள்ளது. ஆரோக்கியமான மனம் 'நாம் யார்' என்பதில் தெளிவாகவும் உறுதியாகவும் இருக்க வேண்டும். 'அடையாளம்' என்ற கருத்து நமது நிலம் மற்றும் புவியியல், கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகம் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றிலிருந்து பெரிதும் ஈர்க்கிறது. சமுதாயத்தில் நமது சாதனைகள் மற்றும் வெற்றிகளில் ஆரோக்கியமான 'பெருமை' என்பது நமது ஆளுமையை வலிமையான, தன்னம்பிக்கையான நபராக அல்லது அவரது உடனடி சூழலில் வசதியாக வடிவமைக்கும் வகையில் நீண்ட தூரம் செல்கிறது. இந்த ஆளுமைப் பண்புகள் எதிர்நோக்கும் வெற்றிகரமான நபர்களிடையே பொதுவானவை. 'இந்தியா' என்பது அனைவரின் தேசிய அடையாளமாகும், இந்தியா மட்டுமே அனைத்து இந்தியர்களுக்கும் உத்வேகத்திற்கும் பெருமைக்கும் ஆதாரமாக இருக்க வேண்டும். அடையாளத்தையும் தேசியப் பெருமையையும் தேடி வேறு எங்கும் பார்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

"நான் இந்தியாவை அதன் பன்முகத்தன்மை, கலாச்சாரம், செழுமை, பாரம்பரியம், ஆழம், நாகரிகம், ஒருவருக்கொருவர் அன்பு, அரவணைப்பு போன்றவற்றின் தனித்தன்மை காரணமாகத் தேர்ந்தெடுத்தேன். உலகில் வேறு எங்கும் நான் காணாத,...., இந்தியாவின் ஆன்மா மிகவும் அழகானது என்ற முடிவுக்கு வந்தேன், இங்குதான் எனது அடையாளத்தை நான் பெற விரும்புகிறேன்.
– அட்னான் சாமி

விளம்பரம்

அடையாளம் என்பது நம்மை நாம் எப்படி வரையறுக்கிறோம், நாம் யார் என்று நினைக்கிறோம். இந்த சுய புரிதல் நம் வாழ்க்கைக்கு ஒரு திசை அல்லது அர்த்தத்தை அளிக்கிறது மற்றும் ஒரு வலுவான தனிநபராக வெளிப்படுவதற்கு தேவையான தன்னம்பிக்கை மூலம் நமது ஆளுமையை வடிவமைப்பதில் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. நமது அடையாளத்தை அறிந்திருப்பது நமக்கு ஒரு உறுதியான உணர்வைத் தருகிறது மற்றும் நம்மை வசதியாக வைத்திருக்கும். உலகில் நம்மை நிலைநிறுத்த அல்லது நிலைநிறுத்த உதவுகிறது. நாம் நமது கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரீகம், வரலாறு, மொழி, நிலம் மற்றும் புவியியல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நம்மைப் புரிந்துகொள்வதுடன் சமூகமாக சாதனைகள் மற்றும் வெற்றிகளில் ஆரோக்கியமான பெருமை கொள்கிறோம். இந்த அடையாள ஆதாரங்கள் நவீன உலகில் மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்தவை. எடுத்துக்காட்டாக, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை ராமாயணமும் மகாபாரதமும் நமது 'அடையாளக் கதையின்' முக்கிய ஆதாரங்களாக இருந்திருக்கலாம், அவை நம் வாழ்க்கையை வழிநடத்தும் அர்த்தங்களையும் மதிப்புகளையும் நமக்குத் தருகின்றன. ஆனால், கடந்த 100 ஆண்டுகளில் இந்தியா நிறைய மாறிவிட்டது. ஒரு தேசமாக, இந்தியர்கள் அடையாளம் காணவும் பெருமைப்படவும் பல புதிய சாதனைகளை பெற்றுள்ளனர்.

சுதந்திரப் போராட்டம் மற்றும் தேசிய இயக்கங்கள், அரசியலமைப்பு வளர்ச்சிகள், உலகளாவிய விழுமியங்கள் மற்றும் சட்டத்தின் ஆட்சியின் அடிப்படையில் நிலையான வெற்றிகரமான செயல்பாட்டு ஜனநாயகம், பொருளாதார வளர்ச்சி, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் துடிப்பான மற்றும் வெற்றிகரமான வெளிநாட்டு புலம்பெயர்ந்தோர் - சமீப காலங்களில் இந்தியா நியாயமான முறையில் சிறப்பாகச் செயல்பட்டுள்ளது. இந்தியனுக்கு ஒரு புத்துயிர் பெற்ற அடையாளம் தேவை, ஒரு சாதாரண இந்தியன் பெருமிதம் கொள்ளக்கூடிய வெற்றிக் கதைகளின் தொகுப்பு மற்றும் காலனித்துவ காலத்தின் அவமானகரமான கலாச்சாரத்தை துடைக்க வேண்டும்..... சுயமரியாதை மற்றும் பெருமைக்கான ஒரு புதிய இந்திய கதை. சுதந்திரம் அடைந்து ஏழு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு இந்தியாவில் தேசியவாதத்தின் தற்போதைய மீள் எழுச்சி இங்குதான் படத்தில் வருகிறது. கிரேட் இந்தியாவின் தற்போதைய தேசியவாத உணர்ச்சி ஏக்கம் இந்த நாட்களில் பல்வேறு வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, தற்போது CAA-NRC க்கு ஆதரவாக உள்ளது.

இந்தியா ஒரு பன்முகத்தன்மை கொண்ட நாடாக இருப்பதால், வரலாற்று ரீதியாக மற்ற மதங்களுக்கு மிகவும் இடமளிக்கும் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையுடன் உள்ளது. கடந்த காலத்தில் இந்தியாவுக்கு வந்தவர்கள் இந்திய வாழ்விலும் கலாச்சாரத்திலும் ஒருங்கிணைந்தனர். பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிரான சுதந்திரப் போராட்டம் மற்றும் தேசியவாத இயக்கம் மற்றும் சுதந்திரப் போராட்டத்தின் தேசியவாத தலைவர்களின் ஒருங்கிணைந்த முயற்சிகள் இந்தியர்களை உணர்வுபூர்வமாக ஒன்றிணைத்து, முன்பே இருந்த 'கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் அடிப்படையிலான இந்திய தேசியத்தை' புதிய உயரத்திற்கு கொண்டு செல்ல உதவியது. ஆனால், இது ஒரு மறுபக்கத்தையும் கொண்டிருந்தது - முஸ்லிம்களில் ஒரு நல்ல பகுதியினர் இதை தொடர்புபடுத்த முடியாது. நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் 'இரு தேசக் கோட்பாடு' அடிப்படையில் 'முஸ்லிம்களிடையே ஒற்றுமை' என்ற அவர்களின் கதை, இறுதியில் இந்திய மண்ணில் இஸ்லாமிய பாகிஸ்தானை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது. இது மக்கள் மனதில் ஆழமான வடுவை ஏற்படுத்தியது, எந்த ஒரு குழுவும் இன்னும் அதிலிருந்து வெளியேறவில்லை. இந்திய முஸ்லீம்கள், சுமார் எண்ணூறு ஆண்டுகள் இந்தியாவை ஆட்சி செய்து, பாகிஸ்தானை உருவாக்குவதில் வெற்றி பெற்று, இறுதியில் மூன்று நாடுகளாகப் பிரிந்தனர். முஸ்லீம்களிடையே உள்ள முதன்மை அடையாளத்தின் தெளிவின்மை, பாதுகாப்பின்மை உணர்வுடன் இணைந்து சிறிது உணர்ச்சித் தனிமைப்படுத்தலுக்கு வழிவகுத்தது. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகும், இந்திய தேசியவாதத்தை வலுப்படுத்துவது எளிதாக இருக்கவில்லை. இது பிராந்தியவாதம், வகுப்புவாதம், சாதிவாதம், நக்சலிசம் போன்ற பல சவால்களை எதிர்கொண்டது. ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு முயற்சிகள் தவிர, விளையாட்டுகள் குறிப்பாக கிரிக்கெட், பாலிவுட் திரைப்படங்கள் மற்றும் பாடல்கள் இந்திய தேசியத்தை வலுப்படுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளன, இருப்பினும் சமூகத்தில் உள்ள தவறுகளை வெல்வது இன்றியமையாததாக உள்ளது.

இந்திய அடையாளம்

காஷ்மீரில் பாகிஸ்தான் கொடிகளை ஏற்றுவது, நாட்டின் சில பகுதிகளில் கிரிக்கெட் போட்டிகளில் இந்தியா தோல்வியடைந்ததைக் கொண்டாடுவது, அல்லது உள்நாட்டுப் போர் அச்சுறுத்தல் போன்ற முழக்கங்கள் போன்ற நிகழ்வுகள் ஹிந்துக்களிடையே கடந்தகால உணர்ச்சிகரமான சாமான்கள் மற்றும் வரலாற்றின் சுமைகள் இருந்தபோதிலும். "லா இல்லா இலா...." சமீபத்திய CAA-NRC எதிர்ப்புகளின் போது சில தீவிர முஸ்லீம் கூறுகள், முஸ்லீம்களிடையே குறிப்பாக இளைஞர்களிடையே அடையாளத் தெளிவின்மையை உருவாக்கி நிலைநிறுத்துவது மட்டுமின்றி, இந்திய மைய நீரோட்டத்தில் முஸ்லிம்கள் ஒன்றிணைவதைத் தடுக்கிறது, ஆனால் அவர்களிடமிருந்து பெரும்பான்மை மக்களைத் தூர விலக்குகிறது. இந்த போக்கு இந்தியாவில் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. சில முஸ்லீம்கள் இந்தியாவிற்கு அப்பால் அரபு மற்றும் பாரசீக நாடுகளை நோக்கி அடையாளத்தையும் தேசிய பெருமையையும் தேடும் போது, ​​"பிரதேச அடிப்படையிலான இந்திய தேசியவாதம்" மற்றும் "இஸ்லாமிய சித்தாந்த அடிப்படையிலான தேசியவாதம்" ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நாகரீகம் மோதுவதை நீங்கள் பார்க்க முனைகிறீர்கள். "இந்திய அடையாளத்தை" உருவாக்குவதற்கும் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் சிறந்த சமூக-உளவியல் அடித்தளங்களை அமைப்பதில் இது உதவாது, எனவே தெளிவின்மை மற்றும் தேசியவாத உணர்ச்சிகளின் மோதல். இதன் விளைவாக, சர்ஜீல் இமாமைப் போன்ற சிலரே உங்களிடம் உள்ளனர், அவர் தனது இந்தியத் தன்மையைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ளவில்லை. மாறாக, அவர் ஒரு இந்தியராக இருப்பதற்கு மிகவும் வெட்கப்படுகிறார், அதனால் அவர் இந்தியாவை அழித்து இஸ்லாமிய அரசை நிறுவ விரும்புகிறார். இது போன்ற ஒரு உதாரணம் கூட பெரும்பான்மை மக்களின் மனங்களிலும் உணர்ச்சிகளிலும் பயங்கரமான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. 'இந்தியா என்ற எண்ணம்' ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக்கு முன் இல்லை என்று கூறப்பட்ட சைஃப் அலி போன்ற தவறான பாலிவுட் நட்சத்திரங்களின் கருத்துக்கள் உதவவில்லை.

வறுமை மற்றும் தனது மக்களின் குறிப்பாக ஒதுக்கப்பட்ட நலிந்த பிரிவினரின் நலன் உள்ளிட்ட பல பிரச்சினைகளை இந்தியா கையாள வேண்டும். சமமாக முக்கியமானது, பல்வேறு மையவிலக்கு சக்திகளைக் கையாள்வதும், 'கிரேட் இந்தியா' ('அமெரிக்கன் விதிவிலக்கானது' போன்ற ஒன்று) மூலம் இந்தியர்களை உணர்வுபூர்வமாக ஒருங்கிணைப்பதும் ஆகும். முதன்மை சமூகமயமாக்கல் மட்டத்தில் 'இந்திய அடையாளத்தை' புகுத்துவது முக்கியமானது. இங்குதான் முஸ்லிம்கள் குறிப்பாக படித்த வகுப்பினரின் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது.

இந்திய முஸ்லிம்கள் எவ்வாறு பங்களிக்க முடியும்? மேலும், அவர்கள் ஏன் செய்ய வேண்டும்?

நமது 'இதயமும் மனமும். நமது அடையாள உணர்வு' என்பது நாம் செய்யும் அனைத்திற்கும், நாம் இருக்கும் அனைத்திற்கும் மையமாக உள்ளது. ஆரோக்கியமான மனம் 'நாம் யார்' என்பதில் தெளிவாகவும் உறுதியாகவும் இருக்க வேண்டும். 'அடையாளம்' பற்றிய நமது எண்ணம் நமது நிலம் மற்றும் புவியியல், கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரீகம் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றிலிருந்து பெரிதும் ஈர்க்கிறது. சமுதாயத்தில் நமது சாதனைகள் மற்றும் வெற்றிகளில் ஆரோக்கியமான 'பெருமை' என்பது நமது ஆளுமையை வலிமையான, தன்னம்பிக்கையான நபராக அல்லது அவரது உடனடி சூழலில் வசதியாக வடிவமைக்கும் வகையில் நீண்ட தூரம் செல்கிறது. இந்த ஆளுமைப் பண்புகள் எதிர்நோக்கும் வெற்றிகரமான நபர்களிடையே பொதுவானவை. 'இந்தியா' என்பது அனைவரின் தேசிய அடையாளமாகும், இந்தியா மட்டுமே அனைத்து இந்தியர்களுக்கும் உத்வேகத்திற்கும் பெருமைக்கும் ஆதாரமாக இருக்க வேண்டும். அடையாளத்தையும் தேசியப் பெருமையையும் தேடி வேறு எங்கும் பார்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இந்தோனேசியா ஒரு வெற்றிகரமான வழக்கு. 99% இந்தோனேசியர்கள் சுன்னி இஸ்லாத்தை பின்பற்றுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் நடைமுறைகள் இந்து மதம் மற்றும் புத்த மதம் உள்ளிட்ட பல நம்பிக்கைகளால் வலுவாக பாதிக்கப்படுகின்றன. மேலும், அவர்கள் அதைச் சுற்றி தங்கள் 'அடையாளத்தை' உருவாக்கி, அவர்களின் கலாச்சாரத்தில் ஆரோக்கியமான பெருமை கொள்கிறார்கள்.

CAA எதிர்ப்புகளின் போது ஒரு மனநிறைவான வளர்ச்சி, எதிர்ப்பாளர்கள் இந்திய தேசிய சின்னங்களை (தேசிய கொடி மூவர்ணம், கீதம் மற்றும் அரசியலமைப்பு போன்றவை) பயன்படுத்தியது. இதைப் பார்த்த மாத்திரமே பலரது இதயங்களை உருக வைத்தது.

அட்னான் சாமி மற்றும் ரம்ஜான் கான் அக்கா முன்னா மாஸ்டர் (சமீபத்தில் BHU சமஸ்கிருத பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்ட ஃபெரோஸின் தந்தை) ஆகியோருக்கு பத்மஸ்ரீ விருது வழங்கப்பட வேண்டும் என்று பலர் கேள்வி எழுப்புகின்றனர். அட்னான் இந்தியா தனது முதன்மை அடையாளமாக இருக்கும் அளவுக்கு பெரியது என்று உலகிற்கு அறிவித்த அதே வேளையில், பண்டைய இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் உள்வாங்கப்படுவதற்கும் வாழ்வதற்கும் மதிப்புள்ளவை என்பதை ரம்ஜான் எடுத்துக்காட்டுகிறார் மொழி சமஸ்கிருதம்) மற்றும் தமக்கும் தங்கள் வரவிருக்கும் தலைமுறைக்கும் பெருமை மற்றும் முன்மாதிரியைத் தேடி யாரும் இந்தியாவைத் தாண்டி பார்க்க வேண்டியதில்லை.

***

ஆசிரியர்: உமேஷ் பிரசாத்
ஆசிரியர் லண்டன் ஸ்கூல் ஆஃப் எகனாமிக்ஸின் பழைய மாணவர் மற்றும் இங்கிலாந்தை தளமாகக் கொண்ட முன்னாள் கல்வியாளர்.
இந்த இணையதளத்தில் வெளிப்படுத்தப்படும் கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் ஆசிரியர்(கள்) மற்றும் பிற பங்களிப்பாளர்(கள்) ஏதேனும் இருந்தால் மட்டுமே.

விளம்பரம்

மறுபடியும் விடு

உங்கள் கருத்தை உள்ளிடுக!
இங்கே உங்கள் பெயரை உள்ளிடவும்

பாதுகாப்பிற்காக, கூகிளின் reCAPTCHA சேவையைப் பயன்படுத்துவது Google க்கு உட்பட்டது தனியுரிமை கொள்கை மற்றும் பயன்பாட்டு விதிமுறைகளை.

இந்த விதிமுறைகளை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.